Posts Tagged ‘Mario Vargas Llosa’

Octavio Paz y Giovanni Sartori: el PRI, ni dictadura perfecta, ni blanda

marzo 21, 2013

Es memorable la acuñación de Mario Vargas Llosa de la “dictadura perfecta”, para designar al régimen autoritario del PRI durante la época del sistema político de partido hegemónico en México. Giovanni Sartori denominó al monopolio de poder del PRI, con la precisión conceptual que caracteriza al politólogo italiano, como presidencialismo autoritario. En su libro Ingeniería constitucional comparada (2008) escribe Sartori:

 

Los estudiosos estadounidenses de la política subrayan el “excepcionalismo” de su país. Sin embargo, en el ámbito de los sistemas presidencialistas México sobresale por haber sido un espécimen singular, y promete convertirse en algo todavía más especial. Si se compara con el patrón del presidencialismo de América del Sur, el mexicano nunca ha sido interrumpido por golpes militares, ni se ha caracterizado por oscilaciones entre excesos de poder arbitrario e impotencia. Además, de manera intermitente la mayoría de los países latinoamericanos ha sido presa de dictadores, pero desde hace mucho he sostenido que el presidencialismo mexicano no puede ser considerado una dictadura. Por otra parte, el presidencialismo mexicano es casi el opuesto del presidencialismo de los Estados Unidos. Mientras éste se basa en la división de poderes aquél se funda en la concentración de poder. Mientras que la historia del presidencialismo estadounidense es una de 200 años de un prolongado y exitoso presidencialismo democrático, la historia del presidencialismo mexicano es una igualmente exitosa pero de un presidencialismo autoritario. Recientemente, y con sólo permitir elecciones libres y respetar su veredicto, México ha logrado transformarse en un régimen presidencial democrático mediante un procesos sostenido y fluido (Sartori, 2008, pp.221-222).

 

En su notable ensayo Hora cumplida (1929-1985) el poeta mexicano Octavio Paz da una nueva vuelta de tuerca sobre los rasgos distintivos del régimen autoritario del PRI:

 

No es difícil advertir las analogías del sistema político mexicano con los de otros países; tampoco lo es percibir sus diferencias. Entre ellas la más notable (y más saludable) es la ausencia de una ortodoxia ideológica. Esto nos ha salvado del terror de un Estado burocrático e inquisidor, como en los países comunistas. Otro rasgo que también es positivo: puede hablarse de un monopolio del PRI pero no de una dictadura. Varias veces he dicho que vivimos en un régimen peculiar, un régimen hacia la Democracia. (Paz, Hora cumplida (1929-1985), p. 9).

 

Ni para Sartori, ni para Paz el “ogro filantrópico” era una dictadura, ni perfecta, ni blanda, su naturaleza era la de un régimen político autoritario.

 

 

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El pez en el agua. Memorias de Mario Vargas Llosa

mayo 5, 2011

El escritor y ensayista político Mario Vargas Llosa, al igual que Isaiah Berlin y Octavio Paz, cree en la fuerza de las ideas políticas. La experiencia directa con la política en el caso de Isaiah Berlin y Octavio Paz, fue a través del trabajo en el servicio exterior, Inglaterra para el primero, México para el segundo. La experiencia política de Mario Vargas Llosa fue exactamente en el mundo de los “demonios”, a partir de su campaña presidencial en Perú en 1990.

En su notable libro El Pez en el agua. Memorias  es memorable su epígrafe tomado del sociólogo Max Weber:

También los cristianos primitivos sabían muy exactamente que el mundo está regido por los demonios y que quien se mete en política, es decir, quien accede a utilizar como medios el poder y la violencia, ha sellado un pacto con el diablo, de tal modo que ya no es cierto que en su actividad lo bueno sólo produzca el bien y lo malo el mal, sino que frecuentemente sucede lo contrario. Quien no ve esto es un niño, políticamente hablando.

 

 

Sobre Vargas Llosa y el liberalismo antirromántico de José Antonio Aguilar Rivera

abril 7, 2011

El estudioso del liberalismo José Antonio Aguilar Rivera ha publicado un artículo puntilloso sobre el carácter del liberalismo en Mario Vargas Llosa y Octavio Paz. En Vargas Llosa y el liberalismo antirromántico (Nexos, 01.04.2011.,) escribe Antonio Aguilar Rivera: Me parece que la defensa que hace el peruano del liberalismo es capital. Lo es porque ha renunciado al ensueño romántico de la comunión. La suya es una concepción modesta de lo que el liberalismo puede y debe hacer en el mundo. La comparación en este respecto con Octavio Paz, otro gigante, es instructiva. Más adelante Rivera se pregunta ¿Pero por qué tendría que responder el liberalismo a la mitad —o a un cuarto— de las preguntas que nos hacemos? ¿Qué tipo de oráculo nos imaginamos que es? Y a continuación Rivera da su respuesta Para quien anhele la comunión el liberalismo será, indefectiblemente, deficiente. Precisamente Paz creía en la comunión, pero no porque se encontrara en el liberalismo, sino en otros órdenes de la vida espiritual, como en la poesía. Creo necesaria la idea de comunión en Paz para ejercer la crítica permanente al liberalismo, con la crítica el liberalismo recobra salud y vigorosidad. El carácter del liberalismo de Vargas Llosa tiene sus orígenes en la lectura de Hayek y Karl Popper, el de Paz en la tradición del liberalismo sociológico de Tocqueville y Max Weber. La pertinencia del liberalismo de Mario Vargas Llosa es crucial en nuestros días -como bien observa Aguilar Rivera- en un escenario de populismo y antiliberalismo en América Latina, así como en su momento lo fue la voz romántica del poeta mexicano Octavio Paz para denunciar las dictaduras del tiempo nublado que corrían en esos días en Sudamérica.

 

Ciudad de México a 07 de abril de 2011

 En documento: Sobre Vargas Llosa y el liberalismo antirromántico.

Mario Vargas Llosa: la censura ideológica en Argentina.

marzo 13, 2011

En su memorable libro Tiempo Nublado, Octavio Paz trazaba las formas autoritarias de las dictaduras en América del Sur. Su reflexión era de orden político, pero a la vez de orden moral. La de orden moral comenzaba por restituir la claridad a las palabras como democracia y libertad. Esa tradición liberal y demócrata en América Latina la restituye ahora Mario Vargas Llosa en su respuesta a la censura por las “corrientes populistas kirchneristas” representadas por Horacio González, José Pablo Feinmann, Aurelio Narvaja y Vicente Battista.  

Diego Reynoso: La carencia del ejercicio de la crítica

marzo 8, 2011

Diego Reynoso: La carencia del ejercicio de la crítica

 

Noé Hernández Cortez

noe.hernandezcortez@gmail.com

Diego Reynoso es un académico argentino estudioso de la política. He leído con agrado parte de su obra académica, destaco aquí su libro Votos ponderados. Sistemas electorales y sobrerrepresentación distrital, publicado por Flacso México, Porrúa y la Cámara de Diputados.

Leyendo su blog Votos ponderados –sí, Diego tiene un gusto por la jerga de la ciencia política americana- me encuentro una nota sobre Mario Vargas Llosa. La nota me atrapa porque me interesa saber que dice Diego sobre Vargas Llosa. Escribe Diego: “No soy amigo de hacer juicios normativos o emitir juicios de valor sobre el comportamiento político […]”. Diego quiere mirar desde lo alto de lo que él considera la cumbre del conocimiento: la ciencia política, y para pertenecer a esta estirpe hay que estar exentos de emitir juicios de valor. No le creo a Diego, luego de leer estas líneas escritas con pasión política: “Me imagino un MVLL despotricando contra el gobierno de CFK, provocando hasta el límite insultante…”.  

No está mal la pasión política de Diego, pues para un público más amplio como corresponde escribir para un blog, una prosa de esta naturaleza gana lectores. Sólo lamento que sea una prosa tan desaliñada la de esta nota sobre Vargas Llosa; además de la jerga académica que impregna su escritura, por ejemplo esa manía de escribir telegráficamente “MVLL” o “CFK”. En fin, la nota de Diego Reynoso sobre Vargas Llosa manifiesta una carencia del ejercicio de la crítica a la altura de la prosa del Nobel de Literatura que tanta aversión le causa.

México, a 08 de marzo de 2011.

En documento: Diego Reynoso. La carencia del ejercicio de la crítica

Mario Vargas Llosa: el encarcelamiento de la especialización.

marzo 3, 2011

Mario Vargas Llosa: el encarcelamiento de la especialización.