Archive for enero, 2012

Venezuela: el discurso de concordia de la oposición

enero 23, 2012

 

El nacimiento de la democracia en Venezuela tuvo como acto fundador el predominio de la concordia entre los distintos actores políticos. La estabilidad política del sistema bipartidista, representado en el pasado por Acción Democrática y la Copei, canalizó de manera exitosa las demandas sociales de la sociedad. No obstante, una lectura de la historia inmediata de Venezuela nos dice que este sistema bipartidista empezó a erosionarse a partir de la crisis política que envolvió al gobierno de Carlos Andrés Pérez a finales de la década de los ochenta.

 

En un nuevo escenario político en donde se ha instalado la ideología de la Revolución Bolivariana, liderada por el Presidente Hugo Chávez, no sólo las instituciones del bipartidismo se han erosionado, sino también las instituciones gubernamentales de los poderes públicos. Venezuela vive un profundo déficit democrático. En esta situación política es importante que la oposición recupere lo mejor de la herencia democrática de Venezuela: el diálogo y la concordia política.

 

El escritor liberal Alejandro Tarre recientemente ha escrito en su blog las siguientes líneas “En primer lugar está la necesidad política de un discurso de reconciliación. Excepto Arria y Medina, todos los candidatos, incluyendo María Corina Machado, entienden esta necesidad.” Las palabras de Alejandro Tarre son comprensibles si tenemos en cuenta que Venezuela ha transitado por una trágica polarización ideológica que ha desembocado en violencia verbal y social. En septiembre de 2010 escribí una breve nota en el blog de Nexos, después de las elecciones parlamentarias en Venezuela del 2010, una de las ideas que expuse en ese breve escrito fue “La oposición con ese pequeño espacio legislativo tendrá que establecer un diálogo de acuerdo político y que el optimismo del triunfo no lleve a descalificar y cerrar puertas al oficialismo. Lo que viene ahora para Venezuela es el arte de la política: saber dialogar para tender los puentes de comunicación entre los actores políticos”. Ahora en el 2012 insisto en que uno de los mejores caminos que la oposición debe asumir es retomar de manera creativa lo mejor de la tradición democrática de Venezuela: el diálogo político principio básico para la concordia política.

 

            Ciudad de México, a 23 de enero de 2012

 

POST EN DOCUMENTO: VENEZUELA, EL DISCURSO DE CONCORDIA DE LA OPOSICIÓN

 

Pierre Rosanvallon sobre democracia y populismo

enero 20, 2012

 

 

 

En un artículo reciente de Pierre Rosanvallon publicado en la revista Este País, el historiador francés le da otra vuelta de tuerca a la reflexión sobre el populismo. En Pensar el populismo, Rosanvallon dice que el populismo es inherente a la democracia. Pensar el populismo es pensar de manera invectiva a la democracia, al igual que el populismo la democracia es una entidad indeterminada, no acabada. El populismo merece ser comprendido como fenómeno sociológico, y no ser simplemente rechazado en aras del statu quo de la democracia. Rosanvallon observa:

 

Nadie puede pretender combatir o parar al populismo contentándose con defender la democracia tal como hoy existe. Para criticar el populismo es necesario tener un proyecto de reinvención y de reconstrucción de la democracia (Rasanvallon, Este País, 2012).

 

Este argumento de Rosanvallon es entendible si nos colocamos en su mirada de democracia enclavada en lo social y cotidiano, en los espacios públicos de la vida democrática, apunta el historiador del totalitarismo:

 

La democracia debe definirse mucho más resueltamente como un modo de producción de una vida común. Vida común que no es simplemente la de los grandes momentos solemnes de efervescencia electoral o festiva, sino que está constituida por la cotidianidad, por la confianza común, por la redistribución, por el hecho de que se compartan los espacios públicos. (Rasanvallon, Este País, 2012).

 

Las ideas de Rosanvallon son un aire fresco al liberalismo ortodoxo dominante en nuestra plaza pública.

 

Ciudad de México, a 20 de enero de 2012

 

POST EN DOCUMENTO: Pierre Rosanvallon sobre democracia y populismo.

María Corina Manchado: la llegada de la oposición a la Asamblea Nacional de Venezuela

enero 20, 2012
 
A la vista de la próxima elección presidencial en Venezuela, la oposición en la Asamblea Nacional ha recuperado justamente su voz: la capacidad de debatir con argumentos sobre las políticas públicas populistas del Ejecutivo. Disentir es un principio fundamental de la vida parlamentaria. En una Asamblea Nacional en donde el Presidente Hugo Chávez ha monopolizado la palabra por más de una década, escuchar la voz de la oposición es positivo y necesario, es revitalizar espacios públicos fundamentales de la democracia.
 
 
En este escenario es esencial para la vida parlamentaria y el espacio político de Venezuela la voz opositora de la diputada federal María Corina Machado. Por primera ocasión como observador de Venezuela veo que la oposición ha recuperado un todavía frágil terreno: la iniciativa de debatir ideas y argumentos que ejerzan la crítica al discurso populista del Ejecutivo. El politólogo Robert Dahl, defensor de la democracia, decía que un rasgo distintivo de los políticos autoritarios era el abuso en el uso de la  palabra. Así, de manera valiente la diputada María Corina Machado le hace ver al Presidente Hugo Chávez que ya ha tomado la palabra por ocho horas, que sus políticas públicas son erráticas, cuestionamientos indispensables para la vida legislativa. Aquí su interpelación al propio Presidente Chávez.

 

 
 
Ciudad de México, a 20 de enero de 2012

La Hidra mexicana de Roger Bartra

enero 17, 2012

 

Recientemente el ensayista Roger Bartra acaba de publicar en la revista Letras Libres un ensayo penetrante sobre la persistencia de la cultura política del ogro filantrópico del que hablaba el poeta Octavio Paz: las antimodernas formas clientelares, corporativas y autoritarias del PRI. El ensayo de Bartra La Hidra mexicana me ha permitido a la vez escribir una breve nota de mi relación recelosa en el pasado con el autor marxista que fue en su momento Bartra.

 

Uno de los libros obligatorios en mi formación como historiador era El Modo de Producción Asiático de Roger Bartra, en feliz compañía con La Historia del Capitalismo en México narrada en términos marxistas por Enrique Semo, ambos libros editados por la legendaria Editorial Era, que siendo joven la identificaba con el pensamiento más ortodoxo del marxismo. Ahora, como bien observó en su momento José María Espinasa, Bartra se ha tejido una tradición intelectual: no la del marxismo, sino el de la tradición del ensayo de Montaigne. En tiempos pasados en lugar de leer a Bartra, leía Vuelta de Octavio Paz. Esta nota es necesaria, pues en la presentación del ensayo La Hidra mexicana (Letras Libres, núm. 157) de Bartra se exige al PRI el examen de conciencia de la que hablaba Paz, un eco secular del cristianismo. Paz en el pasado veía con simpatía a Bartra, un “científico social” haciendo uso de la metáfora para pensar la sociedad y la política. Nos recordaba Paz que las grandes aportaciones a la cultura moderna pasaban por una lectura atenta de los clásicos: Marx, Freud, Einstein, ejercieron esta lectura atenta. La belleza ensayística y la penetrante mirada hacia los usos y costumbres de nuestras formas autoritarias, antimodernas -reflexión que no encontramos en nuestros opinadores formados en las ciencias sociales- emparentan el ensayo de La Hidra mexicana con nuestra tradición del ensayo político de Hora cumplida (1929-1985) de Octavio Paz.

 

Ciudad de México, a 17 de enero de 2012

POST EN DOCUMENTO: La Hidra mexicana de Roger Bartra.

Democracia y pluralismo político en México

enero 13, 2012
 
Fotografía: José López Portillo
 
En estos días en la prensa mexicana se debate sobre la conveniencia o cautela  de fijar nuevas reglas institucionales, que garanticen un soporte legislativo mayoritario para el Ejecutivo. Se debaten las iniciativas del Presidente Felipe Calderón y la iniciativa de Peña Nieto. A la arena pública han salido a reflexionar sobre el asunto los analistas políticos Jesús Silva Herzog-Márquez, Leo Zuckermann, Amparo Casar, Jorge Castañeda, José Woldenberg, Gabriel Negretto, entre otros. Sobre el artículo Respuesta a Silva-Herzog Márquez de Leo Zuckermann, escribí el siguiente apunte:
 
 
William Riker argumentaba que el poder en el interior del Congreso norteamericano no sólo se explicaba por las reglas institucionales, sino también por el arte de la manipulación política, es decir, por la geometría ondulante del poder. La manera de explicar el arte de la manipulación política era a través del estudio de la historia legislativa. En ese sentido, considero que Silva Herzog-Márquez no le da un “toque de exageración”, como afirma Zuckermann, cuando expresa que es “un acto de violencia contra el pluralismo”, puesto que Herzog-Márquez tiene puesta su mirada en la historia política del pasado inmediato del poder hegemónico del PRI y en las geometrías ondulantes del poder, y no sólo en las reglas institucionales como lo ve Leo Zuckermann.
 

 

La lectura que hace Zuckermann de la reflexión histórica de Herzog-Márquez la confunde con una teleología: “no toquemos las reglas porque así lo recomienda nuestra trayectoria”. No sorprende. Muchos de nuestros analistas políticos cultivados en la ciencia política que atiende sólo las reglas institucionales, olvidan que el poder se puede estudiar desde la historia, como bien lo entendió William Riker y lo argumenta para nuestra actualidad política Herzog-Márquez.
 
 
Sobre el artículo de Gabriel Negretto publicada en Nexos con el título de La falacia mayoritaria, anoté:
La experiencia del pluralismo electoral y legislativo en las entidades federativas es un laboratorio extraordinario para corroborar la “falacia mayoritaria” a la que se refiere Negretto. Por ejemplo, Alejandro Monsiváis aporta pruebas empíricas sobre el impacto del pluralismo político en el incremento de la equidad electoral formal.
 
 
Frederik Solt en su estudio Electoral Competition, Legislative Pluralism, and Institutional Development: Evidence from Mexico’s States muestra como el pluralismo legislativo en las entidades federativas desemboca en un ejercicio real de sus funciones de contrapeso, al limitar el poder del Ejecutivo Estatal.
 
 
Finalmente, Caroline Beer en su investigación Assessing the Consequences of Electoral Democracy: Subnational Legislative Change in Mexico, argumenta que legislaturas con pluralismo legislativo están más institucionalizadas.

 
Ciudad de México, a 4 de abril de 2010.

La contingencia en la historia

enero 12, 2012

Fotografía: Heródoto, el padre de la historia

Uno de los argumentos principales de la Ciencia Política es la pretensión de predecir los eventos del futuro a partir de modelos. En su trabajo History and contingency in Political Science Sven Steinmo nos recuerda que la caída del Muro de Berlín, los actos terroristas del 9/11 y la crisis financiera global del 2008 fueron eventos que no estaban en las predicciones de los modelos de los estudios empíricos de la Ciencia Política. El politólogo argentino Ernesto Laclau en su teoría política incorpora la contingencia, lo no necesario en la historia, con ello Laclau y Steinmo recuperan la sabiduría de los clásicos griegos, pienso principalmente en la fortuna en el pensamiento del padre de la historia Heródoto.

Jesús Silva-Herzog Márquez sobre Enrique Peña Nieto: ideas, autores y política

enero 9, 2012

Fotografía: Isaiah Berlin, Stanford Encyclopedia Of Philosophy

 

Jesús Silva-Herzog Márquez, lector atento del historiador de las ideas  Isaiah Berlin, nos entrega un post interesante sobre la carencia de ideas del candidato Enrique Peña Nieto. Escribe Jesús en su blog: “Enrique Peña Nieto es un frasco sin etiqueta porque carece de contenido propio. Puede ser garrafón de gasolina, una olla de sopa vieja o una botella de cocacola. Peña Nieto será lo que otros viertan en el recipiente. Es un envase, un frasco vacío […]” Para algunos críticos en México el político mexiquense puede tener o no ideas, eso no es lo relevante, dicen. Sin embargo, nos argumenta Jesús Silva-Herzog Márquez que lo sustancial  radica en las consecuencias – más allá de olvidar autores y títulos- que puede tener en una toma de decisión cuando no se tienen ideas, pues, agregaría, las ideas son una guía para ponderar cuestiones vitales del mundo político. Cuando en México algunos críticos pasaron por alto este hecho, Jesús Silva-Herzog Márquez, al igual que Carlos Fuentes, han señalado la gravedad del asunto.

Federalismo fiscal y la Unión Europea.

enero 9, 2012

El profesor Giancarlo Corsetti y Hashem Pesaran de la Universidad de Cambridge identifican como causas de la crisis económica en la Unión Europea, entre otros,  los siguientes factores a). el auge y desplome del mercado inmobiliario; b). los altos niveles de deuda de los países de la Unión Europea; y c).  mercados laborales no competitivos. No obstante, una forma de estudiar el problema, argumentan los autores, es a través de la medición de la inflación. Por tal motivo, una respuesta a la actual crisis económica en la Unión Europea se tiene que buscar más allá de la arquitectura del federalismo fiscal. Los argumentos de Giancarlo Corsetti y Hashem Pesaran se pueden leer aquí.

Opacidad sobre información del estado de salud de Hugo Chávez

enero 8, 2012
De acuerdo con The Economist a diferencia de otros mandatarios latinoamericanos como Fernando Lugo de Paraguay, Dilma Roussef de Brasil o recientemente Cristina Fernández de Argentina, que han ofrecido información detallada sobre su estado de salud, el mandatario Hugo Chávez ha proporcionado información opaca sobre su actual estado de salud.

Mark M. Blyth: la importancia de las ideas en la Economía Política

enero 6, 2012

Probablemente el primer constructor de modelos racionales sobre el mundo político fue el filósofo Platón. Modelos normativos que aspiran a evaluar la compleja realidad política a partir de un conjunto de premisas básicas. San Agustín, siguiendo a Platón, evaluó el mundo político del cristianismo con base en ese bellísimo libro que es la Ciudad de Dios.

 

Para los interesados en el papel que juegan las ideas “en sí mismas” como factores explicativos en la construcción de instituciones políticas y sociales -resonancias platónicas- podrán encontrar argumentaciones inspiradoras en la obra del profesor de Economía Política Mark Blyth. En su trabajo Any More Bright Ideas? The Ideational Turn of Comparative Political Economy (1997), Mark Blyth sostiene que las ideas tradicionalmente no tenían peso como factores explicativos en la Economía Política, sin embargo obras como Ideas and Foreign Policy: Beliefs, Institutions and Political Change de Judith Goldstein y Robert Keohane; y Ideas and Institutions: Developmentalism in Argentina and Brazil de Kathryn Sikkink son libros -ya clásicos- que redescubren la importancia de las ideas en el campo de la Economía Política, como en su momento se las otorgo John Maynard Keynes.

 

Ciudad de México, a 6 de enero de 2012.

 

DOCUMENTO DEL POST: Mark M. Blyth, la importancia de las ideas en la Economía Política.