Ernesto Laclau y la constitución de la utopía

julio 14, 2010

FILOSOFÍA, DISCURSO Y UTOPÍA: Acercamientos a la utopía desde el análisis del discurso

 

Ernesto Laclau y la constitución de la Utopía

 

Ponencia a presentar en el

Congreso Internacional Utopía:

Espacios Alternativos y Expresiones Culturales en América Latina

 

Tecnológico de Monterrey, Campus Monterrey

 

Jueves 26 de agosto, 2010

Noé Hernández Cortez

Ernesto Laclau y la constitución de la utopía

 

Noé Hernández Cortez*

 

Resumen

 

El presente ensayo busca explorar la constitución de la utopía en el imaginario político de la teoría del discurso de Ernesto Laclau. El romanticismo político de Marx consideraba a la utopía como el alcance de la plenitud social en la comunidad política, proyecto político que radicaba en la emancipación de la clase proletaria, dando paso a una sociedad reconciliada. La idea universalista de una clase reconciliada en la sociedad utópica de Marx, se viene abajo con la nueva lectura de la modernidad: los significados culturales totales estallan en la nueva lectura de un mundo fragmentado, dando paso el universalismo al particularismo. La teoría del discurso de Laclau es una ontología social producto de la analogía entre discurso y la lectura del mundo social fragmentado de la modernidad. Modernidad fragmentada que persiste en la búsqueda de la totalidad social a través de la comunidad política.

 

 

 


* Maestro en Sociología Política por el Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora. Actualmente cursa el doctorado en Investigación en Ciencias Sociales en la especialidad de Ciencia Política, en la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO), sede México. Correo electrónico: <noe.hernandez@flacso.edu.mx; noe.hernandezcortez@gmail.com>

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